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  中国有几千年的灿烂文明,但也遗留了一些封建糟粕。譬如,在政治关系上攀附权势、邀宠献媚、拉帮结派、排除异己,甘当“门客、门宦、门附”。一些人甚至以为,熟练掌握“搞关系”的本领,包括厚黑学、官场术,就能如鱼得水、左右逢源。  个别领导干部还把自己分管的工作、领域和地方当作“私人领地”,在党内搞人身依附关系。一些下属对上级领导无原则服从。这都严重破坏了党内政治生态,扭曲了上下级关系。  在“不忘初心、牢记使命”主题教育中,全党上下要大力倡导规规矩矩的上下级关系。在这方面,领导干部处于主要方面,必须自觉作好表率。要坚持为政以德、修身正己,坚决防止特权思想和特权现象,不亲近、不任用那些对上级无原则服从的人,以优秀的品格、过硬的本领、清廉的作风赢得尊重和信任。  回答中国共产党为什么“能”这个问题,视角有很多,我们党对党建理论创新的重视就是一个重要视角。我们党成立98年来,从小到大、由弱变强,生机勃勃、风华正茂,与重视对党的建设丰富实践的理论总结、重视对党建理论的创新是分不开的。这也是我们党的优良传统和巨大优势。  中国共产党的发展史贯穿着一条红线,这就是党建理论的与时俱进、传承创新。中国共产党的党建理论不是静态的,而是一个随时代变化、实践需要而不断创新发展的科学理论体系。在这一科学理论指导下,中国共产党不仅成功地完成了一次次自我革命,而且推动党和人民各项事业不断开创新局面,也不断向世界证明这个成立98年的大党依然风华正茂、依然生机勃勃,能不断取得新的伟大成就。  

   “奋斗是青春最亮丽的底色”。把远大志向变成现实,既要求得真学问,练就真本领,又要有锲而不舍、自强不息的奋斗精神。因此,必须讲清楚民族复兴的使命要靠奋斗来实现,人生理想的风帆要靠奋斗来扬起,没有广大人民特别是一代代青年前赴后继、艰苦卓绝的接续奋斗,就没有中国特色社会主义新时代的今天,更不会有实现中华民族伟大复兴的明天的道理;讲清楚今天我们的生活条件好了,但奋斗精神一点都不能少,中国大学生永久奋斗的好传统一点都不能丢的道理,引导大学生在实现中华民族伟大复兴的新征程上,在艰难险阻甚至惊涛骇浪中,发扬艰苦奋斗精神,从而让大学生明白奋斗不只是响亮的口号,而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神,最终成就伟业。谁也没有想到,《何以为家》──一部描述从叙利亚逃亡至黎巴嫩的难民小孩生活的儿童电影,在《复仇者联盟4》的“压迫”下,竟然从“五一”火到了“六一”。《何以为家》作为一部低成本文艺片、儿童片,它的成绩足以震撼国内“式微”的儿童电影市场。《破冰行动》打破了传统缉毒题材剧单纯注重刑侦细节、以情动人的类型程式,也摆脱了当下网络剧过分追求趣味性、观赏性和网感体验的束缚,进一步升华了英雄主义、集体主义之外的个人信仰和精神峰值。 

  “虽有震打器进行辅助卸料,但效果并不理想,还需工人使用大锤敲击四壁进行辅助,不仅影响生产效率,还增加职工的劳动强度。此外,长时间的大锤敲击,也让设备的使用寿命大大降低。”抡着大锤干活,皮进军很“反感”,“港口正在进入机械化、信息化、智能化时代,这个问题必须解决”。  为此,又一场“创新革命”开始了。为解决下料问题,皮进军反复查阅资料,与技术人员研讨,经过几次模拟实验后发现,如果将包箱上方存料的大料斗与下方灌包用的分料口通过链条进行软连接,在下料时加上震打起的作用会使分料口出现轻微摆动,就可以杜绝堵料的情况发生。  汉学家有很多,以写小说闻名的汉学家,可能只有荷兰人高罗佩。高罗佩改良中国古代公案小说,借鉴中国古典的素材,结合西方现代侦探小说的类型写作手法,写成《大唐狄公案》,唐朝武周时期官至宰相的狄仁杰在高罗佩的笔下被塑造成善良、睿智的“中国版福尔摩斯”,从此进入世界文坛。  这一系列以狄仁杰为主角的小说,内容涉及唐朝民俗和社会生活的方方面面,绘就一幅涵盖了从士大夫到走卒的浮世绘。事实上,很多非学术圈的西方人对中国的了解,或多或少地来自《大唐狄公案》。  

   “以前,码头装卸公司发展主要靠流汗,工人挣的是辛苦钱。如今,在物流、商贸流、资金流和信息流深度融合的港口现代物流体系中,我们都是靠‘两个脑子’干活。一个是人脑,把用脑和用力相结合;另一个是电脑。”皮进军是青岛港有名的“点子大王”,他励志要把装卸工从繁重的体力劳动中解放出来,让搬搬抬抬、装装卸卸的力气活变得省时省力高效。  近几年,随着铜精矿等稀有矿石进出口的增加,铜精矿已经成为大港公司主要作业货种,一年达200多万吨。以前的铜精矿做包箱从进料到卸料是整体结构,上大下小呈倒梯形,卸料口为喇叭口形状,越往下横截面积越小。这种货物本身黏性较大、比重也很大,容易造成下料困难,甚至堵塞下料口。 

由中宣部宣教局、光明日报社共同主办的“核心价值观百场讲坛”工程第92场活动,将于6月6日走进河南济源。本场活动将邀请清华大学马克思主义学院特聘教授、北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心副主任郭建宁作题为《中国共产党人的初心和使命》的演讲,并就相关问题与观众及网友展开互动交流。  郭建宁1987年进入北京大学哲学系,1990年博士毕业后留校任教,2009年至2014年任北京大学马克思主义学院院长。30多年来,他一直致力于研究当代中国哲学与马克思主义中国化,出版的著作《马克思主义哲学中国化的当代视野》,获得北京市第十一届哲学社会科学优秀成果一等奖。“哲学和马克思主义中国化是我的兴趣点和兴奋点所在,它让我感受到了学术研究的乐趣,也让我对未知领域里的广阔空间感到无比好奇。”郭建宁说。  近日,中国人民银行、中国银行保险监督管理委员会联合发布公告,鉴于包商银行股份有限公司出现严重信用风险,中国银行保险监督管理委员会决定接管包商银行,接管期限一年。6月2日,中国人民银行有关负责人进一步表示,包商银行的大股东是明天集团,该集团合计持有包商银行89%的股权,由于包商银行的大量资金被大股东违法违规占用,形成逾期,长期难以归还,导致包商银行出现严重的信用危机,触发了法定的接管条件被依法接管。  

 :我不太赞成他的“同构性”这一提法,从我和他的交流来看,他很热爱中国,希望从中国文化吸取营养,但由于文化和语言的隔阂,还是雾里看花,终究隔了一层。提“同构性”,他是很希望找到一些共同性,但我觉得还是存在争议。不过这是个好现象,从他愿意接受中国的影响来看,说明中国传统文化还是有生命力的。当然,我们也不能夸大这种影响。不过我相信随着中国国力的强盛,今后这个势头会逐渐增长。  但是,中西方美学思想之间的碰撞和交流肯定是存在的,我现在比较欣赏的是从“文明互鉴”的角度讨论这个问题。有学者批评中国文论的“失语症”,我一直不同意。百年来,中国已经形成了一个新的文论传统和美学传统,这是依托古代文化传统进行创造性现代转化的结果。这个过程与借鉴西方美学密不可分、几乎同步,但仅仅把这个过程说成是对西方的借鉴,就很片面了。尽管当时朱光潜等人提出“以西释中”的口号,表面上抬高了西学,但阐释对象和目的是中国,他们对中国文化是知根知底的,他们所作的理论探索和创新,实际上超越了“以西释中”。放在更长的历史时期看,这些都是文明互鉴过程中的一种方式。  去年,大学毕业后的杨伊人选择留在家乡工作。现在,她每天下班都会回家,晚上8点和父母聚在客厅。杨伊人喜欢看港剧,她的妈妈爱看古装剧,爸爸更青睐球赛,三个人偶尔会因为看哪个频道而互相“嫌弃”。  “我已经习惯被‘嫌弃’了,我爸妈经常‘吐槽’我穿的衣服不好看。他们觉得我‘买了不少衣服,没有一件像样的’。”面对父母的“嫌弃”,杨伊人明白他们只是嘴上说说。在她看来,这种“嫌弃”的话是只有亲近的人才会说的。她还会把自己被父母“嫌弃”的生活记录在微信朋友圈,“我的朋友圈从不屏蔽爸妈,我妈看到我发跟他们有关的内容,还会在评论区发表情与我互动,她自己也觉得有趣。”杨伊人说。 

  《庄子天道》篇中的一个寓言非常具有启发性。舜问于尧曰:“天王之用心何如?”尧曰:“吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人。此吾所以用心已。”舜曰:“美则美矣,而未大也。”尧曰:“然则何如?”舜曰:“天德而土宁,日月照而四时行,若昼夜之有经,云行而雨施矣。”  舜肯定尧的美政,但又声称“美则美矣,而未大也”,从而将有限之美引向无限,以无限为参照系不断超越各种具体之美的局限性。这种思路,在《庄子》和《红楼梦》中都有所体现。  “这里有很多珍贵的文物档案,让我能够近距离去感受当年的光辉历程,感受中国共产党的伟大初心与思想。”抖音工作人员李思娴表示。快手工作人员郭航说:“非常有幸可以来到西柏坡,通过文物档案重温我党带领人民进行伟大革命斗争的历史。”秒拍平台拍客罗真有感于毛泽东同志将自己的房间让给了年长的朱德、康克清夫妇,深深赞叹中国共产党人之间的战友深情与优良作风。西瓜视频拍客李曼曼和王云鹏都表示,被文物档案深深地吸引,感受到了老一辈革命家为了新中国的诞生艰苦奋斗的精神。李曼曼说:“置身文物档案中,如同穿越历史、身临其境,倍感亲切,仿佛伟人就在身边。没有他们,没有中国共产党,怎么会有我们幸福的今天?”  

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ca888发布时间:2020年01月27日 09:11
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